محبان اهل بیت

عقل و عفاف از منظر امیر مؤمنان علی علیه السلام

حضرت علی (علیه السلام) می فرمایند: (مَن عَقَل عفَّ)(غررالحکم و درر الکلم، عبدالواحد آمدی، ح7646)

طبق این روایت عفاف از عقل سرچشمه می گیرد و افراد عفیف جزء عاقل ترین انسان ها هستند.

ثمره عفاف از دیدگاه امیر مؤمنان علی علیه السلام

حضرت علی علیه السلام در این مورد فرموده اند:

(وثمرتها قلة الاحزان)
ثمره و محصول عفاف کم شدن اندوه است.

ماهواره و موسیقی
گوش دادن به موسیقی و غنا موردنهی شدید در فقه اسلامی قرار گرفته است و عوارض و آسیب های آن را در دراز مدت ویران کننده معرفی می کند:
عن الصادق (ع) انه سئل عن السفله فقال من يشرب الخمر و يضرب الطنبور از امام صادق (ع) از كار پست سوال شد، حضرت فرمود: كسي كه مشروبات مست كننده بخورد 2-كسي كه طنبور سنطور بزند (1)
موسیقی موجب فساد در قلب و ایجاد نفاق می شود در حدیثی از روسول الله (ص) آورده شده است :
قال رسول الله (ص) اربعه يفسدن القلب و ينبتن النفاق في القلب كما ينبتن الماء الشجر: استماع الهو والبذاء واتيان باب السلطان وطلب الصيد
رسول خدا (ص) فرمود: چهار چيز قلب را فاسد می‌کند ونفاق را در دل به وجود می‌آورد همچنان كه آب درخت را رشد می‌دهد
1-گوش دادن موسيقي 2-قمار كردن 3-توجه به حكمرانان ظالم 4-شكاربي جهت
(2)
در احادیث گوش دادن به موسیقی موجب از بین رفتن حیا در شخص می شود ودین و بی حیایی با هم در یک جا جمع نمی شود.
عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ كَثِيرٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا حَيَاءَ لَهُ (3)

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْحَيَاءُ حَيَاءَانِ حَيَاءُ عَقْلٍ وَ حَيَاءُ حُمْقٍ فَحَيَاءُ الْعَقْلِ هُوَ الْعِلْمُ وَ حَيَاءُ الْحُمْقِ هُوَ الْجَهْلُ(4)

یک موسیقی متاثراز 4 عنصر موسیقی دان ، متن موسیقی،مخاطبین و دولت مردان است.موسیقی دان به عنوان عامل،مردم به عنوان مخاطب و دولت به عنوان سیاست گذار و بعضا جهت دهنده هنرها همه برخاسته از جامعه ای هستند که فرهنگ مشترکی را در خود دارد.
اگر 4 رکن موسیقی ، موسیقی دان،متن موسیقی،مخاطبین و دولت مردان،برآمده از فرهنگ و آداب و رسوم دینی و ملی یک کشور باشد،یقینا سازنده خواهد بودو نفوذ فرهنگ غربی و بیگانه در هر یک از این 4 رکن موجب فساد موسیقی و ایجاد اثرات سوءبر مخاطبانموسیقی خواهد بود.(5)
موسیقی غربی و موسیقی ایرانی کاملا متفاوت اند،زیرا این دو زاییده فرهنگ هایی اند که شاکله مختلف و مغایری دارند.موسیقی غربی موجب تغییر ذائقه مردم ایران شده است و مردم از موسیقی سنتی به موسیقی پاپ گرایش پیدا کرده اند.در این میان نوعی از موسیقی به نام موسیقی زیر زمینی شکل گرفته است که ویژگی اصلی آن جدابودن از جریان موسیقی یک جامعه است.
در جامعه اسلامی باید دولت مردان و دستگاه های دولتی تعیین کننده جریانات اصلی و فرعی در این زمینه هستند و دولت وظیفه پدر یک خانواده را داردو گزینش و تشخیص و مصلحت جمعی را به عهده دارد .و در عین حال باید ناظر خوبی باشد و بر سیر موسیقی نظارت کند و دچار تساهل نگردد.(6)
موسیقی زیر زمینی که نقش ترویج موسیقی مبتذل در ایران را عهده دار است عمدتا بدون نظارت هیچ سازمانی به فعالیت زیر زمینی خود ادامه می دهد و گاها موسیقی هایش را رایگان در اختیار مردم قرار می دهد.این موسیقی مخالف با ارزش ها و اصول اعتقادی و آرمانی ملت ایران است و رگه های سیاسی در آن دیده می شود.در قرن بیستم موسیقی با گستره فراوان وارد متن زندگی و روزمره مردم شده است و اثر بخشی بسیار زیادی دارد.موسیقی زیر زمینی رقیب درجه موسیقی سنتی است و خلاف معیارهای فرهنگی سنت شکنی می کند و معیارهای جدید می آفریند و بینشی آنارشیستی دارد و هنر رایج را بازاری می پندارد و ارزش هنری برای آن قائل نیست و در نتیجه با آن در تضاد قرار می گیرد.و ضد ارزش ها را ارزش می کند و تمامی اصول اعتقادی فرد را کمرنگ و نابود می کند و مروج شادی های گذرا و تجربه های عشقی متفاوت است که با فرهنگ ایرانی و اسلامی ما کاملا در تضاد است.(7)
گفتنی است که دکتر ولف آدلر ، پرفسور دانشگاه کلمبیا درباره مضرات گوش دادن موسیقی بر ذهن انسان میگوید «بهترین و دلکش ترین نواهای موسیقی ، شوم ترین آثار را بر روی سلسله اعصاب انسان باقی میگذارد»
وقتی افراد یک جامعه وقت مفید خود را به جای آموزش مهارت ها و کسب درآمد بپردازند وقت به سمت موسیقی حرام بروند، از لحاظ مهارتی وکسب درآمد دچار عقب ماندگی می گرنداز طرف دیگر، موسیقی حرام در فرد موجب اختلال در روان ، افسردگی و دلمردگی می گردد ،به طوری که فرد دیگر هدفی برای زندگی خود ندارد وبه دنبال خوشی های کاذب رفته و به ابتذال کشیده می شود و از آرمانهای مادی و معنوی زندگی بدور خواهد افتاد ،وقتی در زندگی هدف از بین رفت،تمامی چشم اندازه هم از بین می رود،شخص برای ازدواج،کسب کار و درآمدو فرزند آوری انگیزه ای نداردو این خود موجب بالارفتن سن ازدواج و اثر منفی بر افزایش جمعیت خواهد گذاشت.در واقع موسیقی موجب ابتذال فرد می گردد و ابتذال فرد به خانواده آسیب می زند.
منابع:
1-وسائل الشيعه ج 12 ص 234
2- خصال ،ص 277
3- الكافي ، باب الحياء ص : 106
4- الكافي ، باب الحياء ص : 106
5-بررسی موضوعی وضعیت موسیقی ایرانی و انتظار یک اتفاق:آسیب شناسی معضلات موسیقی ایران،فرزین ،کیوان،مجله فرهنگ هنر،شهریور و مهر 1384،شماره7 .ص26.
6-موسیقی غربی،موسیقی ایرانی،زاهدی ،تورج،بیناب،دی 1382،شماره 3و4،ص 169.
7-خاستگاه و چیستی موسیقی زیر زمینی از منظر جامعه شناسی،امیر مظاهری،امیر مسعود،عزیزی احسان،مجله:کتاب ماه علوم،شماره 72،اسفند 1392.

حديث قدسي: من گنجي پنهاني بودم. دوست داشتم كه شناخته شوم. پس خلق را آفريدم. (شرح دعاي سحر ص 104)

عا‌شورا پژوهی‌: با‌ رویکردی به‌ تحریف‌شنا‌سی‌ تا‌ریخ‌ اما‌م‌ حسین‌ علیه‌السلام،‌ محمد صحتی‌ سردرودی
عاشورا پژوهی: شناخت و تحلیل قیام عاشورا، احسان مقصودی

ابعاد بين المللي عاشورا، عبدالكريم بي آزار شيرازى
ابعاد سیاسی - اجتماعی نهضت عاشورا، محمد دریای
آثار تربیتی و جلوه های اخلاقی قیام عاشورا، محمد عارف صداقت
اسوه هايي از قيام عاشورا، حسين اسعدى
الگوهای زندگی در مقتل حسینی ( همراه با تحلیل های مهم از تاریخ و قیام عاشورا)، سید حمید فتاحی
آموزه هاي سياسي قيام عاشورا زمينه ها و دستاوردها، مهدي عليخاني صدر
آموزه‌ها‌ و پیا‌م‌ها‌ی قیا‌م‌ عا‌شورا، محمدحسین‌ با‌قری
انگیزه‌ ها‌ی قیا‌م‌ عا‌شورا : بررسی‌ تطبیقی‌ انگیزه‌ ها‌ی دیروز و امروز، محمد دشتی‌
جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در قیام عاشورا، مولف ولی‌اله اردشیر
حسین (ع) خون خدا: سیری در زندگانی و قیام ابا عبدالله الحسین (ع)، شرح زیارت عاشورا به همراه سوگنامه کربلا، سید جواد هاشمی
حماسه عاشورا - قیام امام حسین از دیدگاه امام خمینی، مرتضی روحانی
عا‌شورا و شبکه‌ها‌ی ما‌هواره‌ای: راهکا‌رها‌ی مواجهه‌ رسا‌نه‌ با‌ شبها‌ت‌ شبکه‌ها‌ی ما‌هواره‌ای پیرامون‌ قیا‌م‌ اما‌م‌ حسین‌ (علیه‌السلام‌(، محمد رضا‌یی‌ آدریا‌نی
بزرگترین‌ مصیبت‌ عا‌لم‌ “پا‌سخ‌ به‌ شبها‌ت‌ و تحریفا‌ت‌ عا‌شورا"، محمد خا‌دمی
تحریفا‌ت‌ حا‌دثه‌ عا‌شورا از دیدگا‌ه‌ دکتر شریعتی‌ و استا‌د مطهری، ‌ محسن احمدی
جامعه شناسي تحريفات عاشورا (نگرشي انتقادي ‏-‏ آسيب شناختي به مقتل ها، روضه ها و ادبيات منظوم)، عبدالحميد ضيايى
چشم‌اندازی به تحریفات عاشورا، حسین نوری
ریشه‌یا‌بی‌ تحریفا‌ت‌ عا‌شورا، محمد صحتی‌ سردرودی
ابصا‌ر العین‌ فی‌ انصا‌ر الحسین‌(ع) (زندگینا‌مه‌ یا‌ران‌ اما‌م‌ حسین‌ (ع( ، محمد بن‌ طا‌هر السما‌وی
آثار و بركات امام حسين عليه السلام در دنيا، هاشم الناجي الموسوي الجزايري , مترجم محمود مهدوي دامغانى
ارب‍ع‍ی‍ن‌ ام‍ام‌ ح‍س‍ی‍ن‌ ع‍ل‍ی‍ه‌ال‍س‍لام‌، ح‍س‍ن‌ ن‍م‍ازی‌ ش‍اه‍رودی‌
نامیرا، صادق کامیار
فروغ شهادت، علی سعادت پرور
زندگی امام حسین (علیه‌السلام)، حسین مظفر
سوگنامه امام حسین (علیه‌السلام)، سید عبدالحسین شریف الدین
مقتل جامع سیدالشهدا، مهدی پیشوایی
تبین جامعه شناختی واقعه کربلا، شمس الله مریجی
مقتل مقرم، سید عبدالرزاق موسوی مقدم
مواعظ، شیخ جعفر شوشتری
ماهیت قیام مختار، سید ابو فاضل رضوی اردکانی
حسین عقل سرخ، رحیم پور ازغدی
فرهنگ عاشورا، جواد محدّثی
بررسی تاریخ عاشورا، محمدابراهیم آیتی

اللهوف علی قتلی الطفوف یا آهی سوزان بر مزار شهیدان، ابن طاووس
حسین بن علی علیه السلام به روایت اهل سنت، حسین ولی
جام عبرت: بررسی عملکرد عوام و خواص در حادثه عاشورا با تکیه بر بیانات مقام معظم رهبری،سیدحسین اسحاقی
تحریف‏شناسی عاشورا در پرتو امام‏شناسی، داود الهامی
جامعه‏شناسی قیام امام حسین علیه السلام و مردم کوفه، عمادالدین باقی
قیام جاودانه. . . ، محمد رضا حکیمی
پیام‏های عاشورا (و جایگاه آن در نهج‏البلاغه)، محمد دشتی
نهضت‏حسینی- عزت حسینی، مصطفی دلشاد تهرانی
تکرارپذیری حادثه عاشورا، مهدی رستم‏نژاد
زندگانی امام حسین علیه السلام، زین‏العابدین رهنما
پیرامون حماسه عاشورا، سید محمد شفیعی
پرتوی از عظمت امام حسین علیه السلام، لطف الله صافی گلپایگانی
شهید جاوید حسین بن علی علیه السلام، نعمت‏الله صالحی نجف‏آبادی
تاریخ سیدالشهداء علیه السلام، عباس صفایی حایری
زمینه‏های قیام امام حسین علیه السلام، حسین عبدالمحمدی
نقش ائمه در احیای دین: امام حسین علیه السلام وصی پیامبر صلی الله علیه و آله و شهید احیای دین، سید مرتضی عسکری
سفرنامه عشق: سیری در تاریخ عاشورا، احمد عظیمی زاده

عبرتهای عاشورا: نگاهی دیگر به خواص عاشورایی، محمدقاسم فروغی جهرمی
فلسفه عاشورا: از دیدگاه اندیشمندان مسلمان، بخشعلی قنبری
سیمای حسین علیه السلام، کریمی علی جهرمی
درسها و عبرتها از قرآن و کربلا، اسدالله محمدی‏نیا
عاشورا در فقه، ضیاء مرتضوی
آذرخشی دیگر از آسمان کربلا، محمدتقی مصباح یزدی
ردپای عقل در کربلا (مجموعه مقالات)، محمد منصورنژاد و دیگران

چشم‏اندازی به تحریفات عاشورا، حسین بن محمدتقی نوری
الارشاد في معرفة حجج ا… علي العباد، شيخ مفيد
شهید جاوید، صالحی نجفی آبادی
المجالس السنیه، ، محسن امین جبل آملی
رساله مواکب حسینیه، عبدالرزاق حائری اصفهانی
تراژدی کربلا، ابراهیم حیدری
کبریت احمر، محمد باقر خراسانی قائنی بیرجندی
در سایه آفتاب، محمد حسن رحیمیان
شعائر الحسینیه بین الوعی و الخرافه، اعداد محمود غریفی
دارالسلام، محدث نوری